480 руб. | 150 грн. | 7,5 долл. ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Диссертация - 480 руб., доставка 10 минут , круглосуточно, без выходных и праздников

240 руб. | 75 грн. | 3,75 долл. ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Автореферат - 240 руб., доставка 1-3 часа, с 10-19 (Московское время), кроме воскресенья

Виноградов Геннадий Петрович. Теоретические и методические основы физической рекреации (На прим. занятий с отягощениями) : Дис. ... д-ра пед. наук: 13.00.04: СПб., 1998 475 c. РГБ ОД, 71:99-13/12-7

Введение

Глава 1. Теоретические основы физической рекреации

1.1. Понятие и сущность физической рекреации 11

1.2. Средства физической рекреации 22

1.3. Виды рекреационного эффекта и нагрузки 36

1.4. Проблемы формирования теории физической рекреации 45

Глава 2. Методология исследования

2.1. Теоретическая основа исследования 53

2.2. Методы исследования 57

2.3. Организация исследования 78

Глава 3. Исторические аспекты физической рекреации и силовой тренировки

3.1. Библейская регламентация здорового образа жизни и нравственных норм поведения 79

3.2. Виды активного отдыха у императоров Древнего Рима 82

3.3. Роль и место физической рекреации у царствующих особ России 86

3.4. Активный отдых в режиме свободного времени современных политических деятелей 92

3.5. Генезис силовой тренировки (на примере России и США) 102

Глава 4. Многообразность влияния физических упражнений

4.1. Критерии оздоровительного влияния занятий физическими упражнениями 116

4.3. Взаимосвязь психолого-педагогических и медико-биологических аспектов при занятиях физическими упраж нениями 129

4.4. Сравнительная характеристика повреждений при занятиях различными видами физических упражнений 138

Глава 5. Социально-психологические аспекты занятий с отягощениями

5.1. Культурно-исторический аспект проблемы 153

5.2. Противоречия между индивидуальной и общественной потребностями по отношению к здоровью подростков 166

5.3. Истоки культа силы и жестокости у подростков 171

5.4. Динамика интереса и мотивации к занятиям силовыми упражнениями 179

Глава 6. Содержание индивидуального знания о занятиях с отягощениями

6.1. Особенности стиля мышления у занимающихся различными видами физических упражнений 195

6.2. Структура знаний и источники информации о рекреационной тренировке 204

6.3. Причины и структура заблуждений 217

6.4. Верифицируемость опровержений 222

Глава 7. Основы методики рекреационных занятий с отягощениями

7.1. Взгляды П.Ф.Лесгафта на занятия физическими упражнениями с отягощениями 227

7.2. Сравнительная характеристика использования различных видов силовых упражнений в целях рекреации 240

7.3. Причины возникновения травматизма при занятиях с отягощениями 250

7.5. Варианты программ рекреационных тренировок с отягощениями 263

Глава 8. Влияние рекреационных тренировок с отягощениями на состояние занимающихся различного пола и возраста

8.1. Динамика морфологических показателей 270

8.2. Изменение функциональных способностей 278

8.3. Специфика психических процессов 283

8.4. Состояние здоровья при занятиях рекреационной силовой тренировкой 295

Литература 315

Приложения 412

Введение к работе

Противоречия современного этапа развития общества, связанные с переходом на новые экономические отношения, отражаются на материальной и духовной сфере людей. Резкая грань в уровне жизни различных слоев населения с одной стороны делает недоступным для многих людей использование традиционных формы отдыха и восстановления здоровья, с другой стороны -предоставляет неограниченные возможности для реализации этих потребностей. Категория здоровья переходит в категорию экономических отношений и рассматривается как предмет труда. Переоценка культурных и нравственных ценностей порождает их мутацию, особенно у подрастающего поколения. В этом отношении роль физической культуры, как части культуры общества, трудно переоценить в деле культурного и национального возрождения России.

Проблемность ситуации можно определить на двух уровнях: общественном и индивидуальном. На общественном уровне противоречия состоят: 1) между потребностью общества в здоровой нации и необратимым ухудшением здоровья граждан в силу социально-экономических изменений; 2) между потребностью общества в стабильной социальной ситуации и возрастающей агрессивностью людей ввиду сложных условий жизни. На индивидуальном уровне противоречия существуют: а) между потребностью человека в активном отдыхе, восстановлении сил и низким уровнем физкультурной образованности населения; б) между доступностью и эффективным оздоровительным воздействием многих физических упражнений, включая и упражнения с отягощениями и существующими неверными представлениями, которые являются барьером в приобщении населения к занятиям этим J видов двигательной активности.

Методологические проблемы, определяющие место и значение физической рекреации в сфере физической культуры связаны прежде всего с неразработанностью понятийного аппарата, содержания, структуры, целей, задач, принципов и закономерностей. Не исследованы механизмы взаимодей ствия физической рекреации с другими видами физической культуры. Так в частности, в понятие физической рекреации входит более двадцати целевых установок (восстановление, отдых, переключение на другой вид деятельности, получение удовольствие от занятий, развлечение и т.п.). Можно констатировать, что в отличие от других видов физической культуры, в физической рекреации отсутствует чёткая целевая направленность. С одной стороны, этот факт предполагает универсальную возможность использования физической рекреации для удовлетворения различных сугубо индивидуальных потребностей человека, с другой - создаёт серьёзные проблемы в методическом обеспечении этого вида деятельности, поскольку для каждой целевой установки необходима конкретная программа тренинга. Поэтому спектр методических проблем заключается, в первую очередь, в отсутствии научно-обоснованных рекомендациях по использованию средств, методов, форм рекреационных занятий, параметров нагрузки для удовлетворения индивидуальных потребностей человека в этом виде деятельности, с учётом пола, возраста, физического развития, социального статуса занимающих- ся.

Разработка профессором В.М.Выдриным и его учениками теории физической культуры, основанной на концепциях общей культуры, позволило с новых методологических позиций раскрыть содержание и сущность отдельных проблем физической рекреации (Л.М.Пиотровски,1980; Э.Трощинска, 1982; А.Д.Джумаев,1989; Н.Б.Бомова,1992). Однако, и настоящее время, физическая рекреация является наименее изученным видом физической культуры.

Указанные противоречия диктуют необходимость использования комплексного междисциплинарного подхода, с изучением исторических, социально-психологических, педагогических, аксиологических и медико-биологических аспектов физической рекреации, и в частности рекреационных занятий с отягощениями как одного из самых доступных и эффективных средств рекреации. В последние годы к этим видам силовым упражнениям

наблюдается значительное увеличения интереса и особенно у молодёжи. Различные проблемы методики занятий с отягощениями изучались в работах А.Мамытова (1981), Л.А.Остапенко, В.М.Шубова (1986), И.В.Вельского (1989), М.В.Макатун, С.А.Мазуренко (1990), С.А.Чередниченко (1991), Ю.А.Пеганова (1991, 1993), В.К.Петрова (1992), К.Ф.Шутова (1997). Но в основном, в этих и аналогичных работах, исследовались спортивные аспек-п ты занятий с отягощениями, направленные на развитие мышечной массы и силовых качеств. Не исследованными остались оздоровительные и рекреационные аспекты силовой тренировки. Проблема комплексного изучение влияния рекреационных занятий с отягощениями на морфо функциональные показатели, социально-психологический статус и здоровье людей различного пола и возраста является актуальной и представляет, научно-практическую значимость.

Гипотеза исследования - систематизация исторических, аксиологических, социально-педагогических и медико-биологических данных о влиянии занятий различными видами двигательной активности и упражнениями с отягощениями в частности, позволит более глубже понять сущность физической рекреации и определить её роль и место в жизни человека и общества. Выявление особенностей интереса и мотивации различных социально-демографических групп населения к рекреационным силовым тренировкам, а так же оптимизация и совершенствование процесса управления рекреационной двигательной активностью человека будет содействовать снятию психического напряжения, улучшению личностных качеств, морфо-функциональных показателей и на основе этого - повышению уров- , ня здоровья занимающихся.

Объект исследования - физическая рекреация как один из элементов физической культуры.

Предмет исследования - теоретические и методические основы рекреационных занятий с отягощениями. Цель исследования - теоретическое и методическое обоснование рекреационной силовой тренировки на основе интеграции исторических, аксиологических, социально-педагогических и медико-биологических подходов. Задачи исследования:

1. Определить роль и значение физической рекреации в различные культурно-исторические периоды.

2. Интегрировать медико-биологические данные о влиянии на здоровье людей различных видов двигательной активности.

3. Раскрыть аксиологические и социально-психологические аспекты силы, как средства самопознания и самосовершенствования личности.

4. Установить особенности теоретико-познавательных представлений о влиянии занятий различными видами отягощений у людей различных возрастных и социальных категорий.

5. Определить оптимальную совокупность основных компонентов занятий с отягощениями, обеспечивающих рекреационный и оздоровительный эффект занимающихся различного пола и возраста.

6. Разработать и экспериментально обосновать оптимальные режимы рекреационных силовых нагрузок. Установить влияние двигательной активности данного направления на морфо-функциональные показатели, психические процессы и здоровье людей различных социально-демографических групп.

Научная новизна. Впервые, на основе интеграции междисциплинарных знаний, получены данные о сущности физической рекреации как виде физической культуры. Показана роль и место физической рекреации в различные исторические эпохи. Систематизированы медико- биологические и психологические данные о влиянии различных физических упражнений на здоровье людей. Показаны отличительные особенности влияния различных видов двигательной активности на психические процес- н сы занимающихся. Представлена этическая характеристика силы в русском народном эпосе. Раскрыты аксиологические аспекты силы на индивидуаль ном, групповом и социальном уровнях, показаны пути предотвращения де-виантного поведения подростков. Определена структура интереса и моти вации к занятиям различными видами отягощений. Создана классификация

видов силовых упражнений для занятий физической рекреацией. Определено влияние занятий силовыми упражнениями рекреационной направленности на состояние здоровья и психологические особенности занимающихся. Решена проблема, связанная с определением эффективности рекреационных занятий физическими упражнениями для лиц разного пола, возраста и со-. циальных групп.

Теоретическая значимость. Впервые, на основе комплексных исследований и интеграции различных знаний, создано целостное представление о физической рекреации, как о виде физической культуры. Показана историческая, культурная и социально-экономическая обусловленность использования средств физической рекреации. Полученные в результате исследова- "

Ния новые данные служат предпосылкой для формирования теоретических

основ новой научной и учебной дисциплины "Теории физической рекреации" и частной дисциплины "Теории и методики рекреационных занятий с отягощениями". Новые знания об истории физической рекреации, влиянии п занятий рекреационной направленности на психо-физиологические функции человека, специфику педагогических приёмов взаимодействия между занимающимся и тренером могут быть использованы в учебном процессе по соответствующим учебным дисциплинам физкультурных вузов. Особую научную значимость выполненное исследование имеет для понимания закономерностей формирования потребности к занятиям физическими упражнениями, а также влиянии рекреационных силовых упражнений на психофункциональные качества занимающихся различного пола и возраста. Теоретически и экспериментально обоснованы различные системы рекреационных занятий с отягощениями, обеспечивающие оздоровительное воздей- J ствие.

Практическая значимость проведённого исследования заключается в разработке и внедрении теоретико-методических положений направленных на достижение положительного психо-физиологического эффекта и укрепления здоровья людей различного пола и возраста при занятиях с отягощениями силовой направленности. Теоретически обоснованные и экспериментально подтверждённые направления рекреационных занятий с отягощениями (развивающая, поддерживающая и релаксационная рекреационные тренировки) служат эффективным средством активного отдыха, снятия напряжения и получения удовольствия от двигательной активности в различных видах физической культуры: в физическом воспитании, спорте, физи-_, ческой рекреации.

Результаты исследования внедрены: в учебный процесс Санкт-Петербургской государственной академии физической культуры имени П.Ф.Лесгафта, Санкт-Петербургского государственного университета путей сообщения, Санкт-Петербургского государственного технологического университета растительных полимеров, Санкт-Петербургского торгово-экономического института, Нижегородского государственного педагогического университета. В учебно-тренировочный процесс сборных команд России и Санкт-Петербурга по бодибилдингу, сборной команды Санкт-Петербурга по тяжёлой атлетике, Нижегородского училища олимпийского резерва.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Эволюция физической рекреации детерминируется специфическими закономерностями развития общества. Средства физической рекреации отражают элементы обычаев, нравов и традиций различных культурно-исторических периодов.

2. Физическая рекреация является одним из средств осознанного формирования индивидуальной физической культуры личности, культурных потребностей и стремления к физическому и духовному совершенствованию личности.

3. Силовые способности имеют многофункциональные свойства, регламентирующие уровень ценностных ориентации и поведенческие реакции на индивидуальном, групповом и социальном уровнях.

4. Рекреационная силовая тренировка, основанная на учёте индивидуальных психо-соматических свойств занимающихся является одним из эффективных средств коррекции внешнего облика человека, что оказывает существенное влияние на формирование Я-концепции личности.

5. Система опровержения заблуждений о влиянии занятий с отягощениями является одним из важных компонентов формирования индивидуального физкультурного знания, что способствует позитивному отношению к данному виду двигательной активности.

6. Использование количественных и качественных критериев оценки соответствия различных физических упражнений рекреационным целям повышает эффективность их применения на практике.

7. Система рекреационных силовых тренировок, основанная на использовании оптимальных тренировочных режимов, способствует реализации рекреационных целевых установок, а также улучшению психо- функционального состояния и здоровья занимающихся.

Работа выполнена в соответствии со Сводным планом НИОКР ГКФТ Российской Федерации по направлению 01.04.03.

Средства физической рекреации

Современный этап развития физической культуры характеризуется появлением новых или модернизацией известных, традиционных двигательных действий, которые иногда становятся настолько популярными, что трансформируются из видов рекреационной направленности в спортивную. /Итак, какие средства являются наиболее эффективными для физической рекреации? Для того, чтобы научно обосновать критерии вы--1 бора средств рекреации необходимо ограничить поле рекреационной деятельности следующими категориями: 1) вид деятельности, 2) условие деятельности, 3) уровень подготовленности, 4) эффект деятельности.

Вид рекреационной деятельности. В этом отношении, мнения учёных можно сгруппировать в трёх направлениях: для первого направления характерны рекомендации по использованию самых простых, элементарных видов рекреационной деятельности. Для второго направления предлагается использовать самые разнообразные виды спорта. Для третьего направления рекомендуется применять не только физические упражнения, но и другие средства.

По мнению В.В.Матова (1988) решение задач массовой физической культуры должно сочетать выполнение физических упражнений и использование других факторов - гигиенических, средств психорегуляции и т.д. Весьма интересна точка зрения И.В.Муравова (1987), который считает, что в оздоровительных целях можно использовать любые физические упражнения, при условии, что нагрузка строго соответствует возможностям организма. Интересна систематизация средств физической рекреации, предложенная В.М.Выдриным (1988). В первую группу входят различные виды прогулок, экскурсий и развлечений на природе. Вторую группу составляют народные физические упражнения, игры и развлечения (ринго, летающая тарелка, серсо, пелота и др.). В третьей группе средств можно использовать упрощённые игры с мячами. Выбор средств по мнению В.К.Бальсевича (1988) должен зависеть от возрастных периодов человека.

По мнению Л.М.Пиотровски (1980) на выбор средств физической ре-1 креации влияют различные компоненты (мода, географические и климатические условия, особенности национальной культуры и др.). Так, например, для подрастающего поколения наиболее привлекательными являются: плавание, гимнастика, лёгкая атлетика, спортивные игры (особенно волейбол и баскетбол), подвижные игры, лыжы, коньки, игры на льду и снегу, настольный теннис, бадминтон, танцы. Для взрослых людей предпочтительны: туризм, летние прогулки, ориентирование на местности, бег трусцой, велосипед, футбол, настольный теннис, лыжи, водные виды спо- рта, игры (ботча, ринго, крокет), тропинки здоровья.

Изучая популярность физических упражнений в 18-м и 19-м веках в л Европе, Von Н. Grimm (1989) установили, что наиболее популярными видами двигательной деятельности были ходьба, бег, прогулки (контент-анализ включал 38 пунктов), гимнастика (17), купание и плавание (16), коньки (13), охота и игра в мяч (11), рыбная ловля (9), катание на санях (8), верховая езда (6), лазание (5), гребля и силовые упражнения (4), метания (3), стрельба из лука, лыжи, велосипед и танцы (2), фехтование (1) (цит. по А.Ю.Гаврикову,1990).

В.Н.Васильев и В.С.Чугунов (1984) формулируют идею о том, что на основе адренограмм можно выделить несколько биологических типов" людей: адреналиновый тип (с повышенным выделением адреналина), эти люди отличаются повышенной тревожностью; норадреналиновый тип (с повышенным выделением норадреналина), типичное поведение проявляется во внутреннем напряжении, мнительности, агрессивности; смешанный тип - характеризующихся гиперэмоциональностью. Каждому типу / должен соответствовать определённый образ жизни, питания, двигательной активности. Например для людей с повышенным выделением адреналина, необходимы занятия релаксационной гимнастикой, для других -аутотренинг.

Г.А.Калашников (1982) обращает внимание на такой важный аспект занятий физическими упражнениями, как влияние опасных движений на мышечное чувство. В качестве главной рекомендации для оздоровительных и рекреационных занятий предлагается ограничить или полностью исключить "пугающий фактор неожиданности".

В исследовании Э.Трощинской (1982) определены наиболее пригодные средства физической рекреации для школьников: плавание, волейбол, баскетбол, футбол, теннис, приёмы самообороны, коньки, туризм, лёгкая атлетика, лыжи, гимнастика.

Б.В.Евстафьев (1985) считал, что физическая рекреация должна включать средства идеомоторной тренировки, физического воспитания и элементы спортивных состязаний, которые проводятся по упрощённым правилам. По мнению В.К.Велитченко (1982) следует более широко применять в оздоровительных целях не только ходьбу и бег, но и самые разнообразные средства.

Одним из самых эмоциональных средств физической рекреации являются спортивные и подвижные игры. Е.М.Геллер (1987) акцентирует внимание на отставании в разработки как теории игры, так и основных функций, в частности их социально-педагогической роли в современном обществе. Особенностям организации и проведения оздоровительных занятий спортивными и подвижными играми с людьми разного возраста посвящено исследование В.В.Костюкова (1996).Выявлено, что круглогодичные занятия по два раза в неделю с нагрузкой различной направленности позволяет повысить уровень здоровья мужчин в возрасте 28-39 лет с 3 до 8 баллов (по 21-бальной шкале здоровья).

Виды активного отдыха у императоров Древнего Рима

Описание любимых увлечений и предпочитаемых средствах отдыха римских императоров (период правления с 100 г. до н.э. по 96 г. н.э.) содержатся в книге Г.Т.Светония (1990). За исключением двух императоров Отона и Вителлия, все остальные римские повелители отдавали должное физическим упражнениям. Гай Юлий Цезарь (здесь и далее указываются годы правления -с 46 по 44 г.г.до н.э.) по мнению римского историка Светония "оружием и конём владел замечательно, выносливость его превосходила всякое вероятие". Отмечается способность Цезаря совершать длительные переходы и прекрасно плавать. Одним из составляющих, говоря современным языком, великолепной физической подготовленности Юлия Цезаря является тот факт, что он постоянно заботился о своём здоровье, по словам Светония "за своим телом он ухаживал слишком даже тщательно".

В описании жизненного пути Божественного Августа (43 до н.э.-14 н.э.) указывается, что "он не обошёл вниманием никого из участников народных зрелищ: атлетам он сохранил и умножил их привилегии, гладиаторам воспретил биться без пощады, актёров разрешил наказывать только в театре и во время игр, а не всегда и везде, как это позволялось должностным лицам по старому закону." Весьма примечательна та иерархия, которую занимали представители спорта (атлеты) в обеспечении массовых зрелищ. Они признавались на вершине этой пирамиды, а далее шли гладиаторы и актёры.

Отмечается страсть цезаря к играм, а особенно в кости. Светоний цитирует одной из писем Августа:"...мы провели в Квинкватрии с полным удовольствием: играли всякий день, так что доска не остывала". Светоний пишет, что у цезаря было слабое здоровье, которое он поддерживал различными процедурами (растирался маслом, потел перед открытым огнём, окатывался водой комнатной температуры или согретой на солнце. Раньше Август упражнялся в верховой езде и с оружием. После ему стали нравится различные упражнения с мячом, затем он стал ограничиваться верховыми или пешими прогулками, "в конце каждого круга он переходил с шага на бег вприпрыжку, завернувшись в одеяло или простыню." Историк отмечает, что для умственного отдыха цезарь Август предпочитал рыбалку и игры в кости, камешки и орехи с мальчиками-рабами.

Традиционные упражнения с конём и оружием были хорошо знакомы и другому римскому императору - Тиберию (14-37 г.г.). Светоний утверждает, что Тиберий был левшой, "а суставы её так крепки, что он пальцем протыкал свежее цельное яблоко, а щелчком мог поранить голову мальчика и даже юноши". Отмечается превосходное здоровье этого цезаря и то, что он с тридцати лет заботился о себе сам, не обращаясь за советом или помощью к врачам.

Следующий император Калигула (37-41 г.г.) не отличался по мнению Светония ни телесным, ни душевным здоровьем. Однако отмечается страсть Калигулы к самым разнообразным увлечениям: "Гладиатор и возница, певец и плясун, он сражался боевым оружием, выступал возницей в повсюду выстроенных цирках, а пением и пляской он так наслаждался, что даже на всенародных зрелищах не мог удержаться, чтобы не подпевать трагическому актёру и не вторить у всех на глазах движениям плясуна, одобряя их и поправляя". Тем не менее Светоний констатирует, что при всей ловкости Калигула не умел плавать.

Любовь к игре в кости была свойственна божественному Клавдию (41-54 г.г.),он даже выпустил о ней книжку. Нерона (54-68 г.г.) отличала безмерная страсть к скачкам и пению. Светоний описывает упражнения, которые использовал этот император для укрепления голоса (например, он лежал на спине удерживая свинцовый лист на груди). После традиционных пиров Нерон освежался в купальнях, с прохладной водой летом и тёплой - зимой. Историк приводит мнение о том, что Нерон собирался повторить подвиги Геракла, и что даже был уже специально подготовлен лев для одного из подвигов. И.Стучевский (1993) отмечает, что Нерон "...считал себя великим певцом, актёром, музыкантом и спортсменом, и горе было тому, кто посмел бы в этом усомниться."

В описании биографии римского императора Гальбы не содержится сведений об его увлечениях физическими упражнениями, однако незадолго до смерти (умер он на семьдесят третьем году) на комплимент о своём физическом состоянии, Гальба якобы ответил:"...Крепка у меня ещё сила!".

Весписиан (69-79 г.г.) император, более всего известный нашим современникам по крылатому выражению "деньги не пахнут", отличался прекрасным здоровьем, но при этом обязательно один день в месяц ничего не ел, а в бане растирал сам себе горло и другие члены. После завершения дел, любил совершить пешие прогулки.

Многими способностями обладал сын Весписиана, божественный Тит (79-81 г.г.). Отмечается его огромная сила, отличное владение оружием и конём. Светоний пишет, что Тит "...произносил речи и сочинял стихи по-латыни и по-гречески с охотой и лёгкостью, даже без подготовки; был знаком с музыкой настолько, что пел и играл на кифаре искусно и красиво". Говорили, что он даже состязался в скорости со своими скорописцами. Возможно столь разнообразные таланты позволили ему однажды, когда он вспомнил, что за целый день не сделал никому хорошего произнести историческую фразу:"Друзья мои, я потерял день!". Рекреационные мероприятия у этого императора были традиционными- купание в банях.

Направленность нагрузок и функциональное состояние организма

Значительное влияние на функциональные особенности организма занимающихся двигательной активностью оказывают особенности применяемых средств, величины нагрузок и направленность тренировочного процесса. Научные данные, полученные в ходе исследования спортсменов могут быть использованы в теории физической рекреации, поскольку двигательная деятельность имеет ряд общих черт (средства, методы, направленность нагрузок, виды эффекта от занятий, типы адаптации, взаимосвязь нагрузки и отдыха и т.п.). Это позволит избежать тех негативных моментов, которые могут возникнуть при занятиях физической рекреацией, особенно при нерегламентированных занятиях. В ряде работ профессора А.С.Солодкова (1982,1990,1992) рассматриваются закономерности процессов адаптации. Отмечается, что в ускорении адаптационных процессов и предупреждения дизадаптационных расстройств ведущую роль играют средства и методы, обеспечивающие неспецифическую резистентность организма. Процесс адаптации к физической нагрузке обусловлен биологической значимостью функциональных систем организма.

Направленность тренировочного процесса по мнению А.Г.Дембо (1988) оказывает влияние на развитие дистрофии миокарда вследствие физического перенапряжения. Нарушение ритма является ранним признаком дистрофии миокарда.,

По результатам исследований Н.А.Фомина, Н.М. Горохова, А.В.Власова и др.(1991) направленность тренировочного процесса влияет на специфику увеличения объёма сердца юных спортсменов. Так при тренировках на выносливость, увеличивается объём левого желудочка, при незначительном утолщении его стенок. При тренировках скоростно-силовой направленности зафиксировано гипертрофия миокарда при незначительном увеличении объёма левого желудочка.

Лэ.С.Шенкманом, С.Л. Кузнецовой, А.Н.Некрасовым и др.(1991) доказано, что направленность тренировочных занятий и исходное состояние мышц влияют на характер адаптации мышечных волокон к различным видам двигательной активности. Степень увеличения абсолютного и относительного объёмов сердца по мнению В.И.Илъницкого (1987) зависит от направленности тренировочного процесса. Так, например у стайеров эти величины были в 53,3-92,8% больше, чем у спринтеров, и в 20-33,3% - больше чем у борцов.,

По данным В.С.Соколовского, Л.А. Носкина и Ю.И. Бажоры (1991) система гомеостаза отличается различным характером при занятиях физическими упражнениями различной направленности. При однократных субмаксимальных нагрузках у представителей ациклических видов наблюдаются более существенные сдвиги, которые нормализуются через 36 часов.

В.В.Матов (1987) отмечает, что зависимость между состоянием здоровья и физической активностью носит нелинейный характер, оздоровительное влияние начинается с "порогового эффекта", т.е. с определённых величин объёма интенсивности тренировочных нагрузок. При физических нагрузках наблюдается изменение переднезаднего размера левого желудочка в систоле и диастоле.

При исследовании организации и содержания многолетней подготовки боксёров, в качестве одного из перспективных путей совершенствования тренировки А.Г.Ширяёв (1992) указывает на оздоровительную направленность и сохранения здоровья спортсменов.

Г.Е.Калугиной (1984) установлено четыре типа адаптации к субмаксимальным нагрузкам. При хорошей адаптации наблюдается уменьшение конечно-систолического и конечно-диастолического объёмов полости левого желудочка; при напряжённой адаптации наблюдается увеличение конечно-систолического и уменьшение конечно-диастолического объёмов; при значительных или предельных напряжениях зафиксировано увеличение конечно-систолического и незначительным или выраженным увеличение конечно-диастолического объёмов.

С.В.Хрущёв и Д.Я.Костенберг (1984) указывают на взаимосвязь спектрального состава реограмм от возраста и уровня двигательной активности. Высокая энергоёмкость спектров была отмечена у спортсменов после выполнения физических нагрузок, возрастные изменения касались в уменьшении суммарной энергии спектральных составляющих и в слабо выраженных реакциях на нагрузку.

В.И.Морозовым, В.А. Прияткин, Г.П. ,Фёдоровой и др.(1986) высказывается мнение о том, что на уровень неспецифической резистентности и некоторые показатели ферростатуса решающее значение оказывают ин- тенсивность тренировочных нагрузок, степень тренированности, питание, чем непосредственно тот или иной вид спорта.

При постепенно нарастающих нагрузках, по мнению Б.А.Никитина и В.И.Талько (1991), наибольшие адаптационные перестройки в сердце происходят на субклеточном уровне. Увеличение числа митохондрий и уменьшение их размера, создают предпосылки для большей площади контактов энергетических структур клетки.

Анализируя причины изменения ацидотических сдвигов при напряжённой мышечной деятельности В.М.Калинин (1984) отмечает, что важными факторами являются: функциональные способности регуляции кислотно-основного равновесия, уровень переносимости чувства усталости, тип адаптации к дефициту кислорода.

По данным профессора Л.А.Иванова (1991) при максимальной физической нагрузке у молодых людей отмечается уменьшение сродства гемоглобина к кислороду в нативной крови. Этот фактор способствует улучшению кислородного снабжения тканей. У мужчин пожилого возраста этот показатель не изменялся, и как следствие ухудшалось кислородное снабжение тканей, что выражалось в меньшей величине PvO 2 при мышечной деятельности. Г.Л.Апанасенко и Д.М.Недопрядко (1986) установили, что после интенсивной мышечной работы наблюдается усиление имунных реакций, которые стимулируются тканевыми антигенами сердца, печени, скелетных мышц и лейкоцитарным антигеном. Сформулировано положение о том, что проблема долговременной адаптации к напряжённой мышечной деятельности следует рассматривать в контексте реакций нервной, эндокринной и имунной систем.

Противоречия между индивидуальной и общественной потребностями по отношению к здоровью подростков

Рассогласование в системе социальных связей ведёт к нарушению межличностных отношений. Это является основанием к бурному росту различных форм отклоняющегося поведения подростков, высокому уровню заболеваемости и неадекватным психологическим реакциям. На сегодняшний день можно констатировать, что государство не в состоянии обеспечивать заботу о здоровье подрастающего поколения. Следуя разухабистой русской поговорке - "ломать не строить", в одночасье была разрушена создававшаяся десятилетиями система пионерских лагерей, детских спортивных школ и домов отдыха.

В Национальном докладе "О санитарно-эпидемиологической обстановке в Российской Федерации в 1993 году" представленном Государственным комитетом санэпиднадзора указывается, что число детей, которые отдыхали в оздоровительных лагерях сократилось в 1993 году по сравнению с 1985 годом на 6,5 млн, на 2/3 уменьшилось количество лагерей для старшеклассников. С 1990 года в медицинских и педагогических кругах появилось новое понятие "децелерация" - замедление развития. Результаты тестирования физического развития подростков по таким пара 167 метрам, как сила и выносливость, продемонстрировали отставание на 10-18 процентов от уровня их сверстников 60-х годов. Более трети подростков отстают от нормальных критериев развития для своего возраста на 1-2 года.

В докладе были обнародованы следующие статистические данные, которые служат красноречивым показателем новой политики в вопросах здоровья детей и подростков Российской Федерации: только 14 процентов обследуемых являются практически здоровыми, 50 процентов имеют отклонения в состоянии здоровья, 35 процентов имеют хронические заболевания. Среди школьников за период обучения в два раза возросли нервно-психические расстройства. Видимо в этом отношении ориентирами являются данные Всемирной организации здравоохранения, по которым насчитывается более 500 миллионов зарегистрированных пациентов психиатрических лечебных заведений, из которых 155 млн страдают неврозами и психозами, 120 млн принадлежат к категории умственно отсталых, 52 млн больны тяжёлыми психическими заболеваниями типа шизофрении и 100 млн подвержены тяжёлой дипрессии.

Возможно, в скором времени и в этом отношении мы будем как обычно, "впереди планеты всей". Трагические данные содержатся в исследованиях социологов. Так, по данным Е.Слуцкого (1994) в России уменьшаются границы девиантного поведения: самый юный зарегистрированный алкоголик не достиг возраста шести лет, чуть старше по возрасту оказалась профессиональная проститутка - семь лет. Заядлый курильщик был зафиксирован в возрасте трёх лет, а самоубийство было осуществлено шестилетним мальчиком.

Что можно ожидать в итоге от такой, детерминированной самой системой, на социальные отклонения, категории подростков, предугадать несложно. Итог плачевный. В любой статистической сводке мы находим значительный процент детской и подростковой преступности. Но, это сиюминутный результат. Разрушение здоровья подрастающего поколения подобно бомбе замедленного действия, когда уже через несколько лет остро встанет вопрос о духовном и физическом нездоровье нации. Как обстоят дела с отношением школьников к своему здоровью в двух столицах (северной и официальной) "некогда великой державы"? По результатам анонимного опроса московских медиков, проведённого в четырёх общеобразовательных школах было выявлено, что 50,7 процента мальчиков и 48,6 процентов девочек пристрастились к спиртным напиткам ещё в девятом классе. Отмечена устойчивая динамика к возрастанию употребления алкоголя в зависимости от года обучения в школе. Так, из числа десятиклассников пьют 56 процентов мальчиков и 65,3 процентов девочек, а в одиннадцатом классе эти показатели составляют соответсвенно 65% и 77,%. Нельзя не отметить особо печальное резюме, что будущие (или уже состоявшиеся) матери школьного возраста пьют больше, чем их потенциальные мужья. Возможно выпивка служит для девочек тем замещающим фактором, который позволяет хоть на некоторое время забыть о, возможно, несчастной любви или несчастном существовании. Табакокурение (и нельзя не отметить определённую корявость этого термина для нашего слуха, поскольку в России, до недавних, известных времён, употреблялось только одно значение термина курение, и подразумевалось, что только табака, а не марихуаны и прочих наркотических средств) также увеличивается по мере перехода из класса в класс: от 11,4 процента у мальчиков и 0,6 процентов девочек- шестиклассниц до 51,1% и 20,9% соответственно у школьников 11 классов.

Результаты проведённых нами социологических исследований отношения старшеклассников некоторых Санкт-Петербургских школ к своему здоровью свидетельствуют о том, что они не уделяют должного внимания здоровому образу жизни. В системе ценностных ориентации этот показатель составил всего 13,3 процента. Такой низкий показатель интереса старшеклассников к своему здоровью объясняется тем, что в этом возрасте данный аспект жизнедеятельности человека является пока чем-то весь 169 ма отвлечённым. И это не смотря на то, что по результатам медицинских исследований 99 процентов выпускников общеобразовательных школ имеют различные заболевания. В Петербурге зарегистрированы случаи заболевания подростков цингой и малокровием, имеют чёткую тенденцию к увеличению психические и стрессовые расстройства (И.Поляков, 1993).

1. 1. 1 слайд2 слайд - Физическая рекреация - это двигательный активный отдых и развлечения сиспользованием физических упражнений, подвижных игр, различных видов спорта, атакже естественных сил природы, в результате которых получается удовольствие идостигается хорошее самочувствие и настроение, восстанавливается умственная ифизическая работоспособность. Как правило, занятия на уровне массовой физическойкультуры для здорового человека не связаны с очень большими физическими и волевымиусилиями, однако, они создают мощный дисциплинирующий, тонизирующий игармонизирующий фон для всех сторон его деятельности.3 слайд - Физическая рекреация включает в себя более двадцати целевых установок иосновные из них – восстановление, отдых, переключение на другой вид деятельности,получение удовольствие от физических занятий, развлечение.4 слайд - Многообразие признаков физической рекреации определяет разнообразие еѐформ: рекреационная физическая культура, рекреативная физическая культура, рекреацияспорта, рекреация туризма, оздоровительная физическая рекреация, физкультурно-производственная рекреация и др.В отличие от других видов физической культуры, в физической рекреации отсутствуетчѐткая целевая направленность, нет научно-обоснованных рекомендаций поиспользованию средств, методов, форм рекреационных занятий, параметров нагрузки дляудовлетворения индивидуальных потребностей человека.5 слайд - Специфические задачи физической рекреации рассматриваются в контекстезадач физического воспитания или спорта. В научных исследованиях принято выделятьследующие аспекты физической рекреации: Биологический: какое влияние физическая рекреация оказывает на оптимизацию состояния организма человека. Социальный: в какой степени она способствует интеграции людей в некую социальную общность и как в процессе нее происходит обмен социальным опытом. Психологический: какие мотивы лежат в основе рекреациональной деятельности и какие психические новообразования возникают у человека в результате этой деятельности. Образовательно-воспитательный: какое влияние физическая рекреация оказывает на формирование личности в ее физическом, интеллектуальном, нравственном, творческом развитии. Культурно-аксиологические: какие культурные ценности усваивает человек в процессе физической рекреационной деятельности, и в какой мере она способствует созданию новых личностно-общественных ценностей. Экономический: как организуется физическая рекреация, какие средства используются и кто ее организует .6 слайд - Значение двигательной активности для поддержания и укрепления здоровья и каклечебного средства известно из древности. Особо актуальной проблема оптимизациидвигательной активности людей стала в последнюю четверть ХХ века в связи с автоматизациейпроизводства и очевидностью неблагоприятного влияния социально-обусловленной гипокинезии.Строение организма человека предопределило нормальное функционирование органов и систем вусловиях активной двигательной деятельности. Снижение двигательной активности ведет кфункциональным и морфологическим изменениям в организме, влияющим на сокращениепродолжительности жизни. Двигательная активность сдерживает возрастные инволюционныеизменения, способствует продлению периода активной творческой жизни. Снижение двигатель-
2. 2. ной активности, обусловленное образом жизни, особенностями профессиональной деятельности,постельным режимом называется гипокинезией. Гиподинамия - состояние пониженнойдвигательной активности, обусловленное общей мышечной слабостью, в результате заболеванияили пребывания в условиях пониженной гравитации, постельного режима. Гипокинезия игиподинамия пагубно влияют на здоровье, приводят к развитию сердечнососудистых расстройств,нарушению обмена веществ.Оздоровительная направленность как важнейший принцип системы физического воспитанияСуть данного принципа заключается в том, что физическая культура должна содействоватьукреплению здоровья.7 слайд - Понятию здоровье американский медик Г. Сигерист далследующее определение: «Здоровым может считаться человек, который отличаетсягармоническим развитием и хорошо адаптирован к окружающей его физической и социальнойсреде. Здоровье не означает просто отсутствие болезней: это нечто положительное, этожизнерадостное и охотное выполнение обязанностей, которые жизнь возлагает на человека».Способность организма адекватно изменять свои функциональные показатели и сохранятьоптимальность в различных условиях - наиболее характерный критерий нормы, здоровья. Всовременных условиях развития нашего общества наблюдается резкое снижение состоянияздоровья населения и продолжительности жизни. По данным различных исследований, лишьоколо 10% молодежи имеют нормальный уровень физического состояния и здоровья,продолжительность жизни сократилась на 7- 9 лет, в результате снижается и производственныйпотенциал общества. С точки зрения теории физической культуры понятие «нагрузка»характеризует величину запросов, предъявляемых к функциональным системаморганизма человека тем или иным физическим упражнениям. Действительно, любоеповышение физической активности (например, переход с ходьбы на бег; переход сдвижения налегке к движению с рюкзаком) сопровождается повышениемфункциональной активности организма: увеличением частоты сердечных сокращений(ЧСС), легочной вентиляции, потребления кислорода. 8 слайд - Таким образом,физическая нагрузка – это дополнительная по сравнению с покоем степеньфункциональной активности организма, вызванная выполнением упражнений, а также степень переносимых при этом трудностей.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

хорошую работу на сайт">

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Общество как сложная динамическая система. общественные отношения

2. Развитие взглядов на общество

3. Формационный и цивилизационный подходы к изучению общества

4. Общественный прогресс и его критерии

5. Глобальные проблемы современности

Литература

1. Общество как сложная динамическая система. Общественные отношения

Бытие людей в обществе характеризуется различными формами жизнедеятельности и общения. Все, что создано в обществе, представляет собой результат совокупной совместной деятельности многих поколений людей. Собственно, и само общество есть продукт взаимодействия людей, оно существует только там и тогда, где люди связаны друг с другом общими интересами. общество отношение цивилизационный современность

В философской науке предлагается много определений понятия «общество». В узком смысле под обществом может пониматься как определенная группа людей, объединившихся для общения и совместного выполнения какой_либо деятельности, так и конкретный этап в историческом развитии какого_либо народа или страны.

В широком смысле общество -- это обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира, которая состоит из индивидуумов, обладающих волей и сознанием, и включает в себя способы взаимодействия людей и формы их объединения.

В философской науке общество характеризуется как динамическая саморазвивающаяся система, т. е. такая система, которая способна, серьезно изменяясь, сохранять в то же время свою сущность и качественную определенность. При этом система понимается как комплекс взаимодействующих элементов. В свою очередь, элементом называется некоторый далее неразложимый компонент системы, принимающий непосредственное участие в ее создании.

Для анализа сложноорганизованных систем, подобных той, которую представляет собой общество, учеными было выработано понятие «подсистема». Подсистемами именуются «промежуточные» комплексы, более сложные, чем элементы, но менее сложные, чем сама система.

Подсистемами общества принято считать сферы общественной жизни, их обычно выделяют четыре:

1) экономическая, элементами которой являются материальное производство и отношения, возникающие между людьми в процессе производства материальных благ, их обмена и распределения;

2) социальная, состоящая из таких структурных образований, как классы, социальные слои, нации, взятые в их взаимоотношении и взаимодействии друг с другом;

3) политическая, включающая в себя политику, государство, право, их соотношение и функционирование;

4) духовная, охватывающая различные формы и уровни общественного сознания, которые, будучи воплощены в реальном процессе жизни общества, образуют то, что принято называть духовной культурой.

Каждая из этих сфер, являясь элементом системы называемой «общество», в свою очередь, оказывается системой по отношению к элементам, ее составляющим. Все четыре сферы общественной жизни не только взаимосвязывают, но и взаимно обусловливают друг друга. Разделение общества на сферы несколько условно, но оно помогает вычленять и изучать отдельные области реально целостного общества, многообразную и сложную общественную жизнь.

Социологи предлагают несколько классификаций общества. Общества бывают:

а) дописьменные и письменные;

б) простые и сложные (в качестве критерия в данной типологии выступает число уровней управления обществом, а также степень его дифференциации: в простых обществах нет руководителей и подчиненных, богатых и бедных, а в сложных обществах существует несколько уровней управления и несколько социальных слоев населения, расположенных сверху вниз по мере убывания доходов);

в) общество первобытных охотников и собирателей, традиционное (аграрное) общество, индустриальное общество и постиндустриальное общество;

г) первобытное общество, рабовладельческое общество, феодальное общество, капиталистическое общество и коммунистическое общество.

В западной научной литературе в 1960_е гг. получило распространение деление всех обществ на традиционные и индустриальные (при этом капитализм и социализм рассматривались как две разновидности индустриального общества).

В формирование этой концепции большой вклад внесли немецкий социолог Ф. Теннис, французский социолог Р. Арон, американский экономист У. Ростоу.

Традидионное (аграрное) общество представляло доиндустриальную стадию цивилизационного раз_вития. Традиционными были все общества древности и средневековья. Их экономика характеризовалась господством сельского натурального хозяйства и примитивного ремесла. Преобладали экстенсивная технология и ручные орудия труда, вначале обеспечивавшие экономический прогресс. В своей производственной деятельности человек стремился максимально приспособиться к окружающей среде, подчинялся ритмам природы. Отношения собственности характеризовались господством общинной, корпоративной, условной, государственной форм собственности. Частная собственность не являлась ни священной, ни неприкосновенной. Распределение материальных благ, произведенного продукта зависело от положения человека в социальной иерархии. Социальная же структура традиционного общества сословно корпоративна, стабильна и неподвижна. Социальная мобильность фактически отсутствовала: человек рождался и умирал, оставаясь в одной и той же социальной группе. Основными социальными ячейками были община и семья. Поведение человека в обществе регулировалось корпоративными нормами и принципами, обычаями, верованиями, неписаными законами. В общественном сознании господствовал провиденциализм: социальная реальность, человеческая жизнь воспринимались как осуществление божественного промысла.

Духовный мир человека традиционного общества, его система ценностных ориентации, образ мышления -- особые и заметно отличные от современных. Индивидуальность, самостоятельность не поощрялись: социальная группа диктовала личности нормы поведения. Можно даже говорить о «групповом человеке», не анализировавшем свое положение в мире, да и вообще редко подвергавшем анализу явления окружающей действительности. Он скорее морализирует, оценивает жизненные ситуации с позиций своей социальной группы. Число образованных людей было крайне ограниченным («грамота для немногих») устная информация преобладала над Письменной В политической сфере традиционного общества господствуют церковь и армия. Человек полностью отчужден от политики. Власть ему представляется большей ценностью, чем право и закон. В целом это общество чрезвычайно консервативно, стабильно, невосприимчиво к нововведениям и импульсам извне, являя собой «самоподдерживающуюся саморегулирующуюся неизменность». Изменения в нем происходят спонтанно, медленно, без сознательного вмешательства людей. Духовная сфера человеческого бытия приоритетна перед экономической.

Традиционные общества сохранились и до наших дней в основном в странах так называемого «третьего мира» (Азия, Африка) (поэтому часто синонимом «традиционного общества» выступает понятие «незападные цивилизации», также претендующее на известные социологические обобщения). С европоцентристской точки зрения традиционные общества -- это отсталые, примитивные, закрытые, несвободные социальные организмы, которым западная социология противопоставляет индустриальные и постиндустриальные цивилизации.

В результате модернизации, понимаемой как сложный, противоречивый, комплексный процесс перехода от традиционного общества к индустриальному, в странах Западной Европы были заложены основы новой цивилизации. Ее называют индустриальной, техногенной, научно_технической или экономической. Экономической базой индустриального общества является промышленность, основанная на машинной технике. Увеличивается объем основного капитала, снижаются долговременные средние издержки на единицу продукции. В сельском хозяйстве резко повышается производительность труда, разрушается натуральная замкнутость. Экстенсивное хозяйство сменяется интенсивным, а простое воспроизводство -- расширенным. Все эти процессы происходят через реализацию принципов и структур рыночной экономики, на основе научно_технического прогресса. Человек освобождается от прямой зависимости от природы, частично подчиняет ее себе. Стабильный экономический рост сопровождается ростом реальных доходов на душу населения. Если предындустриальный период наполнен боязнью голода и болезней, то для индустриального общества характерно возрастание благосостояния населения. В социальной сфере индустриального общества также рушатся традиционные структуры, социальные перегородки. Социальная мобильность значительна. В результате развития сельского хозяйства и промышленности удельный вес крестьянства в составе населения резко сокращается, происходит урбанизация. Появляются новые классы -- промышленный пролетариат и буржуазия, укрепляются средние слои. Аристократия приходит в упадок.

В духовной сфере наблюдается значительная трансформация системы ценностей. Человек нового общества автономен внутри социальной группы, руководствуется своими личными интересами. Индивидуализм, рационализм (человек анализирует окружающий мир и принимает решения на этой основе) и утилитаризм (человек действует не во имя каких_то глобальных целей, а для определенной пользы) -- новые системы координат личности. Происходит секуляризация сознания (освобождение от непосредственной зависимости от религии). Человек в индустриальном обществе стремится к саморазвитию, самосовершенствованию. Глобальные изменения происходят и в политической сфере. Резко возрастает роль государства, постепенно складывается демократический режим. В обществе господствуют право и закон, а человек вовлекается во властные отношения в качестве активного субъекта.

Ряд социологов несколько уточняют приведенную выше схему. С их точки зрения, основное содержание процесса модернизации -- в смене модели (стереотипа) поведения, в переходе от нерационального (характерного для традиционного общества) к рациональному (свойственному индустриальному обществу) поведению. К экономическим аспектам рационального поведения относят развитие товарно_денежных отношений, определяющую роль денег как общего эквивалента ценностей, вытеснение бартерных сделок, широкий размах рыночных операций и т п. Важнейшим социальным последствием модернизации считается изменение принципа распределения ролей. Ранее общество накладывало санкции на социальный выбор, ограничивая возможность занятия определенных социальных позиций человеком в зависимости от принадлежности его к определенной группе (происхождение, родовитость, национальность). После модернизации утверждается рациональный принцип распределения ролей, при котором главным и единственным критерием для занятия той или иной позиции является подготовленность кандидата для выполнения данных функций.

Таким образом, индустриальная цивилизация противостоит традиционному обществу по всем направлениям. К числу индустриальных обществ относят большинство современных промышленно развитых стран (в том числе и Россию).

Но модернизация породила множество новых противоречий, которые со временем превратились в глобальные проблемы (экологический, энергетический и др. кризисы). Разрешая их, поступательно развиваясь, некоторые современные общества приближаются к стадии постиндустриального общества, теоретические параметры которого были разработаны в 1970_е гг. американскими социологами Д. Беллом, Э. Тоффлером и др. Для этого общества характерно выдвижение на первый план сферы услуг, индивидуализация производства и потребления, увеличение удельного веса мелкосерийного производства при утере господствующих позиций массовым, ведущая роль науки, знаний и информации в обществе. В социальной структуре постиндустриального общества наблюдается стирание классовых различий, а сближение размера доходов различных групп населения ведет к ликвидации социальной поляризации и росту удельного веса среднего класса. Новая цивилизация может быть охарактеризована как антропогенная, в центре ее -- человек, его индивидуальность. Иногда ее также называют информационной, что отражает все более возрастающую зависимость повседневной жизни общества от информации. Переход к постиндустриальному обществу для большинства стран современного мира является весьма далекой перспективой.

В процессе своей деятельности человек вступает с другими людьми в разнообразные отношения. Подобные многообразные формы взаимодействия людей, а также связи, возникающие между различными социальными группами (или внутри них), принято называть общественными отношениями.

Все общественные отношения могут быть условно разделены на две большие группы -- отношения материальные и отношения духовные (или идеальные). Принципиальное отличие их друг от друга заключается в том, что материальные отношения возникают и складываются непосредственно в ходе практической деятельности человека, вне сознания человека и независимо от него, а духовные отношения формируются, предварительно «проходя через сознание» людей, детерминируются их духовными ценностями. В свою очередь, материальные отношения подразделяют на производственные, экологические и отношения по делопроизводству; духовные на моральные, политические, правовые, художественные, философские и религиозные общественные отношения.

Особым видом общественных отношений являются межличностные отношения. Под межличностными отношениями понимают отношения между отдельными индивидами. При этом индивиды, как правило, принадлежат к разным социальным слоям, имеют неодинаковый культурный и образовательный уровень, но их объединяют общие потребности и интересы, лежащие в сфере досуга или быта. Известный социолог Питирим Сорокин выделял следующие типы межличностного взаимодействия:

а) между двумя индивидами (муж и жена, учитель и ученик, два товарища);

б) между тремя индивидами (отец, мать, ребенок);

в) между четырьмя, пятью и более людьми (певец и его слушатели);

г) между многими и многими людьми (члены неорганизованной толпы).

Межличностные отношения возникают и реализуются в обществе и являются общественными отношениями даже в том случае, если они носят характер сугубо индивидуального общения. Они выступают персонифицированной формой общественных отношений.

2. Развитие взглядов на общество

С давних пор люди пытались объяснить причины возникновения общества, движущие силы его развития. Первоначально такие объяснения давались ими в форме мифов. Мифы -- это сказания древних народов о происхождении мира, о богах, героях и т. д. Совокупность мифов называется мифологией. Наряду с мифологией свои ответы на вопросы о насущных общественных проблемах, об отношении мироздания с его законами и людей также пытались найти религия и философия. Именно философское учение об обществе на сегодняшний день является наиболее разработанным.

Многие основные положения его сформулированы еще в древнем мире, когда впервые были предприняты попытки обосновать взгляд на общество как специфическую форму бытия, имеющую свои законы. Так, Аристотель определял общество как совокупность человеческих индивидов, которые объединились для удовлетворения социальных инстинктов.

В средние века все объяснения общественной жизни опирались на религиозные догматы. Наиболее выдающиеся философы этого периода -- Аврелий Августин и Фома Аквикский -- понимали человеческое общество как бытие особого рода, как вид человеческой жизнедеятельности, смысл которой предопределен Богом и которая развивается в соответствии с волей Бога.

В период нового времени ряд мыслителей, не разделявших религиозные взгляды, выдвинули тезис о том, что общество возникло и развивается естественным путем. Они разработали концепцию договорной организации общественной жизни. Ее родоначальником можно считать древнегреческого философа Эпикура, который считал, что государство покоится на общественном договоре, заключенном людьми для обеспечения общей справедливости. Более поздние представители договорной теории (Т. Гоббс, Д. Локк, Ж._Ж. Руссо и др.) развили взгляды Эпикура, выдвинув идею так называемых «естественных прав», т. е. таких прав, которые человек получает от рождения.

В этот же период философами было выработано и понятие «гражданское общество». Гражданское общество рассматривалось ими как «система всеобщей зависимости», в которой «пропитание и благо единичного лица и его существование переплетены с пропитанием и благом всех, основаны на них и лишь в этой связи действительны и обеспечены» (Г. Гегель).

В XIX в. часть знаний об обществе, которые постепенно накапливались в недрах философии, выделилась и стала составлять отдельную науку об обществе -- социологию. Само понятие «социология» было введено в научный оборот французским философом и социологом О. Контом. Он же разделил социологию на две большие части: социальную статику и социальную динамику. Социальная статика изучает условия и законы функционирования всей общественной системы в целом, рассматривает основные общественные институты: семью, государство, религию, функции, которые они выполняют в обществе, а также их роль в установлении общественного согласия. Предметом изучения социальной динамики является общественный прогресс, решающим фактором которого, по мнению О. Конта, выступает духовное и умственное развитие человечества.

Новым этапом в разработке проблем социального развития стала материалистическая теория марксизма, согласно которой общество рассматривалось не как простая сумма индивидов, а как совокупность «тех связей и отношений, в которых эти индивиды находятся друг к другу». Определяя характер процесса развития общества как естественноисториче_ский, со своими специфическими социальными законами, К. Маркс и Ф. Энгельс разработали учение об общественно_экономических формациях, определяющей роли материального производства в жизни общества и решающей роли народных масс в общественном развитии. Источник развития общества они усматривают в самом обществе, в развитии его материального производства, считая, что общественное развитие определяется его экономической сферой. Согласно К. Марксу и Ф. Энгельсу, люди в процессе совместной деятельности производят необходимые им жизненные средства -- тем самым они производят свою материальную жизнь, которая является основой общества, его фундаментом. Материальная жизнь, материальные общественные отношения, формирующиеся в процессе производства материальных благ, детерминируют все другие формы деятельности людей -- политическую, духовную, социальную и т. д. А мораль, религия, философия являются лишь отражением материальной жизни людей.

Человеческое общество проходит в своем развитии пять общественно_экономических формаций: первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую. Под общественно_экономической формацией Маркс понимал исторически определенный тип общества, представляющий собой особую ступень в его развитии.

Основные положения материалистического понимания истории человеческого общества сводятся к следующему:

1. Данное понимание исходит из решающей, детерминирующей роли материального производства в реальной жизни. Необходимо изучать реальный процесс производства и порожденную им форму общения, т. е. гражданское общество.

2. Оно показывает, как возникают различные формы общественного сознания: религия, философия, мораль, право и т. д., и какое влияние оказывает на них материальное производство.

3. Оно считает, что каждая ступень развития общества задает определенный материальный результат, определенный уровень производительных сил, определенные производственные отношения. Новые поколения используют производительные силы, приобретенный предшествующим поколением капитал и одновременно создают новые ценности и изменяют производительные силы. Таким образом, способ производства материальной жизни обусловливает социальные, политические и духовные процессы, происходящие в обществе.

Материалистическое понимание истории еще при жизни Маркса подвергалось различным интерпретациям, которыми сам он был очень недоволен. В кон_е XIX в., когда марксизм занял одно из ведущих мест в европейской теории общественного развития, многие исследователи начали упрекать Маркса в том, что все многообразие истории он свел к экономическому фактору и тем самым упростил процесс развития социума, состоящий из самых различных фактов и событий.

В XX в. материалистическая теория общественной жизни была дополнена. Р. Арон, Д. Белл, У. Ростоу и другие выдвинули ряд теорий, в том числе теории индустриального и постиндустриального общества, которые объясняли процессы, происходящие в обществе, не просто развитием его экономики, а конкретными изменениями техники, хозяйственной деятельности людей. Теория индустриального общества (Р. Арон) описывает процесс поступательного развития общества как переход от отсталого аграрного «традиционного» общества, в котором господствуют натуральное хозяйство и сословная иерархия, к передовому, промышленно развитому «индустриальному» обществу. Основные признаки индустриального общества:

а) широкое производство товаров массового потребления, сочетающееся со сложной системой разделения труда среди членов общества;

б) механизация и автоматизация производства и управления;

в) научно_техническая революция;

г) высокий уровень развития средств связи и транспорта;

д) высокая степень урбанизации;

е) высокий уровень социальной мобильности.

С точки зрения сторонников данной теории, именно эти характеристики крупной промышленности -- индустрии -- и обусловливают процессы во всех иных сферах общественной жизни.

Данная теория была популярна в 60_е гг. XX в. В 70_е гг. она получила дальнейшее развитие во взглядах американских социологов и политологов Д. Белла, 3. Бжезинского, А. Тоффлера. Они считали, что любое общество проходит в своем развитии три стадии:

1_я стадия -- доиндустриальная (аграрная);

2_я стадия -- индустриальная;

3_я стадия -- постиндустриальная (Д. Белл), или технотронная (А. Тоффлер), или же технологическая (3. Бжезинский).

На первой стадии основной сферой экономической деятельности является сельское хозяйство, на второй -- промышленность, на третьей -- сфера услуг. Каждой из стадий присущи свои, особые формы социальной организации и своя социальная структура.

Хотя эти теории, как уже указывалось, находились в рамках материалистического понимания процессов общественного развития, они имели существенное отличие от взглядов Маркса и Энгельса. Согласно марксистской концепции, переход от одной общественно_экономической формации к другой осуществлялся на основе социальной революции, под которой понимался коренной качественный переворот во всей системе общественной жизни. Что же касается теорий индустриального и постиндустриального общества, то они находятся в рамках течения, называемого социальным эволюционизмом: согласно им технологические перевороты, происходящие в экономике, хотя и влекут за собой перевороты в других сферах общественной жизни, но не сопровождаются социальными конфликтами и социальными революциями.

3. Формационный и цивилизационный подходы к изучению общества

Наиболее разработанными в отечественной исторической и философской науке подходами к объяснению сущности и особенностей исторического процесса являются формационный и цивилизационный.

Первый из них принадлежит марксистской школе обществознания. Его ключевым понятием является категория «общественно_экономическая формация»

Под формацией понимался исторически определенный тип общества, рассмотренный в органической взаимосвязи всех его сторон и сфер, возникающий на основе определенного способа производства материальных благ. В структуре каждой формации выделялись экономический базис и надстройка. Базис (иначе он назывался производственными отношения ми) -- совокупность общественных отношений, складывающихся между людьми в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ (главными среди них являются отношения собственности на средства производства). Надстройка понималась как совокупность политических, правовых, идеологических, религиозных, культурных и иных взглядов, учреждений и отношений, не охватываемых базисом. Несмотря на относительную самостоятельность, тип надстройки определялся характером базиса. Он же представлял собой основу формации, определяя формационную принадлежность того или иного общества. Производственные отношения (экономический базис общества) и производительные силы составляли способ производства, понимаемый часто как синоним общественно_экономической формации. В понятие «производительные силы» входили люди как производители материальных благ с их знаниями, умениями и трудовым опытом, и средства производства: орудия, предметы, средства труда. Производительные силы являются динамичным, постоянно развивающимся элементом способа производства, тогда как производственные отношения статичны и косны, не меняются веками. На определенном этапе возникает конфликт между производительными силами и производственными отношениями, разрешающийся в ходе социальной революции, слома старого базиса и перехода на новую ступень общественного развития, к новой общественно_экономической формации. Старые производственные отношения заменяются новыми, которые открывают простор для развития производительных сил. Таким образом, марксизм понимает исторический процесс как закономерную, объективно обусловленную, ес_тественноисторическую смену общественно_экономических формаций.

В некоторых трудах самого К. Маркса выделены только две большие формации -- первичная (архаическая) и вторичная (экономическая), которая включает в себя все общества, основанные на частной собственности. Третью формацию будет представлять коммунизм. В других работах классиков марксизма под общественно_экономической формацией понимается конкретная ступень развития способа производства с соответствующей ему надстройкой. Именно на их основе в советском обществознании к 1930 г. сформировалась и получила характер непререкаемой догмы так называемая «пятичленка». Согласно этой концепции все общества проходят в своем развитии поочередно пять общественно_экономических формаций: первобытную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую, первой фазой которой является социализм. Формационный подход основывается на нескольких постулатах:

1) представление об истории как о закономерном, внутренне обусловленном, прогрессивно_поступательном, всемирно_историческом и телеологическом (направленном к цели -- строительству коммунизма) процессе. Формационный подход практически отри цал национальную специфику и своеобразие отдельных государств, акцентируя внимание на том общем, что было характерно для всех обществ;

2) решающая роль материального производства в жизни общества, представление об экономических факторах как базисных для других общественных отношений;

3) необходимость соответствия производственных отношений производительным силам;

4) неизбежность перехода от одной общественно_экономической формации к другой.

На современном этапе развития обществознания в нашей стране теория общественно_экономических формаций переживает очевидный кризис, многие авторы выдвинули на первый план цивилизационный подход к анализу исторического процесса.

Понятие «цивилизация» одно из самых сложных в современной науке: предложено множество его определений. Сам термин происходит от латинского слова «гражданский». В широком смысле под цивилизацией понимают уровень, ступень развития общества, материальной и духовной культуры, следующий за варварством, дикостью. Используют это понятие и для обозначения совокупности уникальных проявлений общественных порядков, присущих определенной исторической общности. В этом смысле цивилизация характеризуется как качественная специфика (своеобразие материальной, духовной, социальной жизни) той или иной группы стран, народов на определенном этапе развития. Известный российский историк М. А. Барг так определил цивилизацию: «…Это способ, которым данное общество разрешает свои материальные, социально_политические и духовно_этические проблемы». Различные цивилизации коренным образом отличаются друг от Друга, так как основываются не на схожей производственной технике и технологии (как общества одной Формации), а на несовместимых системах социальных и духовных ценностей. Любая цивилизация характеризуется не столько производственным базисом, сколько специфическим для нее образом жизни, системой ценностей, видением и способами взаимосвязи с окружающим миром.

В современной теории цивилизаций распространены как линейно_стадиальные концепции (в них под цивилизацией понимается определенная ступень мирового развития, противопоставляемая «нецивилизованным» обществам), так и концепции локальных цивилизаций. Существование первых объясняется европоцентризмом их авторов, представляющих мировой исторический процесс как постепенное приобщение варварских народов и обществ к западноевропейской системе ценностей и постепенное продвижение человечества к единой мировой цивилизации, на этих же ценностях основанной. Сторонники второй группы концепций употребляют термин «цивилизация» во множественном числе и исходят из представления о многообразии путей развития различных цивилизаций.

Различными историками выделяется множество локальных цивилизаций, которые могут совпадать с границами государств (китайская цивилизация) или охватывать несколько стран (античная, западноевропейская цивилизация). С течением времени цивилизации меняются, но их «ядро», благодаря которому одна цивилизация отличается от другой, сохраняется. Абсолютизировать уникальность каждой цивилизации не следует: все они проходят через общие для мирового исторического процесса этапы. Обычно все многообразие локальных цивилизаций делят на две большие группы -- восточные и западные. Для первых характерна высокая степень зависимости индивида от природы и географической среды, тесная связь человека с его социальной группой, низкая социальная мобильность, господство среди регуляторов общественных отношений традиций и обычаев. За падные цивилизации, напротив, характеризуются стремлением к подчинению природы власти человека приоритетом прав и свобод личности над социальными общностями, высокой социальной мобильностью, демократическим политическим режимом и правовым государством.

Таким образом, если формация концентрирует внимание на универсальном, общем, повторяющемся, то цивилизация -- на локально_региональном, уникальном, своеобразном. Эти подходы не исключают друг друга. В современном обществознании идут поиски в направлении их взаимного синтеза.

4. Общественный прогресс и его критерии

Принципиально важно выяснить, в каком направлении движется общество, находящееся в состоянии непрерывного развития и изменения.

Под прогрессом понимается направление развития, для которого характерно поступательное движение общества от низших и простых форм общественной организации к более высоким и сложным. Понятию прогресса противоположно понятие регресс, для которого характерно обратное движение -- от высшего к низшему, деградация, возврат к уже отжившим структурам и отношениям. Представление о развитии общества как прогрессивном процессе появилось еще в древности, но окончательно оформилось в трудах французских просветителей (А. Тюрго, М. Кондорсе и др.). Критерии прогресса они видели в развитии человеческого разума, в распространении просвещения. Столь оптимистичный взгляд на историю сменился в XIX в. более сложными представлениями. Так, марксизм усматривает прогресс в переходе от одной общественно_экономической формации к другой, более высокой. Некоторые социологи сутью прогресса считали усложнение социальной структуры, рост социальной неоднородности. В современной социологии. исторический прогресс связывается с процессом модернизации, т. е. переходом от аграрного общества к индустриальному, а затем и к постиндустриальному_

Некоторые мыслители отвергают идею прогресса в общественном развитии, либо рассматривая историю как циклический круговорот с чередой подъемов и спадов (Дж. Вико), предсказывая скорый «конец истории», либо утверждая представления о многолинейном, независимом друг от друга, параллельном движении различных обществ (Н. Я. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби). Так, А. Тойнби, отказавшись от тезиса о единстве всемирной истории, выделил 21 цивилизацию, в развитии каждой из которых он различал фазы возникновения, роста, надлома, упадка и разложения. О «закате Европы» писал и О. Шпенглер. Особенно ярок «антипрогрес_сизм» К. Поппера. Понимая под прогрессом движение к какой_либо цели, он считал его возможным только для отдельного человека, но не для истории. Последняя же может быть объяснена и как прогрессивный процесс, и как регресс.

Очевидно, что прогрессивное развитие общества не исключает возвратных движений, регресса, циви_лизационных тупиков и даже срывов. Да и само развитие человечества вряд ли имеет однозначно прямолинейный характер, в нем возможны и ускоренные рывки вперед, и откаты назад. Более того, прогресс в одной сфере общественных отношений может быть причиной регресса в другой. Развитие орудий труда, техническая и технологическая революции -- яркое свидетельство экономического прогресса, но они поставили мир на грань экологической катастрофы, истощили природные ресурсы Земли. Современное общество обвиняют в упадке морали, в кризисе семьи, в бездуховности. Высока и цена прогресса: удобства городской жизни, например, сопровождаются многочисленными «болезнями урбанизации». Иногда издержки прогресса настолько велики, что возникает вопрос: а можно ли вообще говорить о движении человечества вперед?

В этой связи актуален вопрос о критериях прогресса. Согласия среди ученых нет и здесь. Французские просветители видели критерий в развитии разума, в степени разумности общественного устройства. Ряд мыслителей (например, А. Сен_Симон) оценивали движение вперед по состоянию общественной нравственности, приближению ее к раннехристианским идеалам. Г. Гегель связывал прогресс со степенью сознания свободы. Марксизм также предложил универсальный критерий прогресса -- развитие производительных сил. Видя сущность движения вперед во все большем подчинении сил природы человеку, К. Маркс сводил общественное развитие к прогрессу в производственной сфере. Прогрессивными он считал лишь те социальные отношения, которые соответствовали уровню производительных сил, открывали простор для развития человека (как главной производительной силы). Применимость подобного критерия оспаривается в современном об_ществознании. Состояние экономического базиса не определяет характер развития всех остальных сфер жизни общества. Целью, а не средством любого общественного прогресса является создание условий для всестороннего и гармоничного развития человека.

Следовательно, критерием прогресса должна являться мера свободы, которую общество в состоянии предоставить личности для максимального развития ее потенциальных возможностей. Степень прогрессивности того или иного общественного строя нужно оценивать по созданным в нем условиям для удовлетворения всех потребностей личности, для свободного развития человека (или, как говорят, по степени человечности общественного устройства).

Различают две формы социального прогресса: революция и реформа.

Революция -- это полное или комплексное изменение всех или большинства сторон общественной жизни, затрагивающее основы существующего социального строя. До недавнего времени революция рассматривалась как всеобщий «закон перехода» от одной общественно_экономической формации к другой. Но ученым никак не удавалось обнаружить признаки социальной революции при переходе от первобытнообщинного строя к классовому. Приходилось настолько расширять понятие революции, чтобы оно годилось для любого формационного перехода, но это приводило к выхолащиванию первоначального содержания термина. «Механизм» же реальной революции удавалось обнаружить только в социальных революциях нового времени (при переходе от феодализма к капитализму).

Согласно марксистской методологии, под социальной революцией понимается коренной переворот в жизни общества, изменяющий его структуру и означающий качественный скачок в его прогрессивном развитии. Наиболее общей, глубинной причиной наступления эпохи социальной революции является конфликт между растущими производительными силами и сложившейся системой социальных отношений и учреждений. Обострение на этой объективной почве экономических, политических и иных противоречий в обществе приводит к революции.

Революция всегда представляет собой активное политическое действие народных масс и имеет первой целью переход руководства обществом в руки нового класса. Социальная революция отличается от эволюционных преобразований тем, что она концентрирована во времени и в ней непосредственно действуют народные массы.

Диалектика понятий «реформа -- революция» весьма сложна. Революция, как действие более глу бокое, обычно «вбирает» в себя реформу: действие «снизу» дополняется действием «сверху».

Сегодня многие ученые призывают отказаться от преувеличения в истории роли того социального явления, которое именуют «социальной революцией», от провозглашения ее обязательной закономерностью при решении назревших исторических задач, поскольку революция далеко не всегда была главной формой общественной трансформации. Гораздо чаще изменения в обществе происходили в результате реформ.

Реформа -- это преобразование, переустройство, изменение какой_либо стороны общественной жизни, не уничтожающее основ существующей социальной структуры, оставляющее власть в руках прежнего правящего класса. Понимаемый в таком смысле путь постепенного преобразования существующих отношений противопоставляется революционным взрывам, сметающим до основания старые порядки, старый строй. Марксизм считал эволюционный процесс, консервировавший на долгое время многие пережитки прошлого, слишком мучительным для народа. И утверждал, что поскольку реформы всегда проводятся «сверху» силами, уже имеющими власть и не желающими с ней расставаться, то и результат реформ всегда ниже ожидаемого: преобразования являются половинчатыми и непоследовательными.

Пренебрежительное отношение к реформам как формам общественного прогресса объяснялось и знаменитым положением В. И. Ульянова_Ленина о реформах как «побочном продукте революционной борьбы». Собственно, уже К. Маркс отмечал, что «социальные реформы никогда не бывают обусловлены слабостью сильных, они должны быть и будут вызваны к жизни силой „слабых“. Отрицание возможности наличия у „верхов“ стимулов при начале преобразований усилил его российский последователь: „Действительным двигателем истории является революционная борьба классов; реформы -- побочный результат этой борьбы, побочный потому, что они выражают неудачные попытки ослабить, притушить эту борьбу“. Даже в тех случаях, когда реформы с совершенной очевидностью не являлись результатом массовых выступлений, советские историки объясняли их стремлением господствующих классов не допустить никаких посягательств на господствующий строй в будущем. Реформы и в этих случаях являлись результатом потенциальной угрозы революционного движения масс.

Постепенно российские ученые освободились от традиционного нигилизма по отношению к эволю» ционным преобразованиям, признав вначале равнозначность реформ и революций, а затем, поменяв знаки, обрушились с сокрушительной критикой теперь уже на революции как на крайне неэффективный, кровавый, изобилующий многочисленными издержками и приводящий к диктатуре путь.

Сегодня великие реформы (т. е. революции «сверху») признаются такими же социальными аномалиями, как и великие революции. Оба эти способа решения общественных противоречий противопоставляются нормальной, здоровой практике «перманентного реформирования в саморегулирующемся обществе». Дилемма «реформа -- революция» подменяется выяснением соотношения перманентного регулирования и реформы. В этом контексте и реформа, и революция «лечат» уже запущенную болезнь (первая -- терапевтическими методами, вторая -- хирургическим вмешательством), в то время как необходима постоянная и возможно ранняя профилактика. Поэтому в современном обществознании акцент переносится с антиномии «реформа -- революция» на «реформа -- инновация». Под инновацией понимается рядовое, однократное улучшение, связанное с повышением адаптационных возможностей социального организма в данных условиях.

5. Глобальные проблемы современности

Глобальными проблемами называется совокупность проблем человечества, которые встали перед ним во второй половине XX в. и от решения которых зависит существование цивилизации. Эти проблемы стали следствием противоречий, накапливавшихся в отношениях между человеком и природой в течение длительного времени.

Первые появившиеся на Земле люди, добывая себе пищу, не нарушали природных законов и естественных кругооборотов. Но в процессе эволюции отношения человека и окружающей среды существенно изменились. С развитием орудий труда человек все более усиливал свое «давление» на природу. Уже в эпоху древности это привело к опустыниванию обширных пространств Малой и Средней Азии и Средиземноморья.

Период Великих географических открытий ознаменовался началом хищнической эксплуатации природных ресурсов Африки, Америки и Австралии, что серьезно повлияло на состояние биосферы на всей планете. А развитие капитализма и промышленные революции, произошедшие в Европе, породили экологические проблемы и в этом регионе. Глобальных же масштабов воздействие человеческого сообщества на природу достигло во второй половине XX в. И сегодня проблема преодоления экологического кризиса и его последствий является, пожалуй, наиболее актуальной и серьезной.

В процессе своей хозяйственной деятельности человек долгое время занимал по отношению к природе позицию потребителя, нещадно эксплуатировал ее, полагая, что природные запасы являются неисчерпаемыми.

Одним из негативных результатов человеческой деятельности стало истощение природных ресурсов. Так, в процессе исторического развития люди постепенно овладевали все новыми и новыми видами энергии: физической силой (сначала своей собственной, а затем и животных), энергией ветра, падающей или текущей воды, пара, электричества и, наконец, атомной энергией.

В настоящее время ведется работа по получению энергии путем термоядерного синтеза. Однако развитие атомной энергетики сдерживается общественным мнением, всерьез обеспокоенным проблемой обеспечения безопасности атомных станций. Что же касается других распространенных энергоносителей -- нефти, газа, торфа, угля, то опасность их истощения в самое ближайшее время весьма велика. Так, если темпы роста современного потребления нефти не будут расти (что является маловероятным), то ее разведанных запасов хватит в лучшем случае на ближайшие пятьдесят лет. Между тем большинство ученых не подтверждают прогнозов, согласно которым уже в недалеком будущем возможно создание такого типа энергии, ресурсы которого станут практически неисчерпаемыми. Даже если предположить, что в ближайшие 15--20 лет термоядерный синтез все_таки смогут «приручить», то его повсеместное внедрение (с созданием необходимой для этого инфраструктуры) затянется не на одно десятилетие. А потому человечество, видимо, должно прислушаться к мнению тех ученых, которые рекомендуют ему добровольное самоограничение как в добыче, так и в потреблении энергии.

Вторым аспектом данной проблемы является загрязнение окружающей среды. Ежегодно промышленные предприятия, энергетические и транспортные комплексы выбрасывают в атмосферу Земли более 30 млрд т двуокиси углерода и до 700 млн т паро-- и газообразных соединений, вредных для человеческого организма.

Наиболее мощные скопления вредных веществ приводят к появлению так называемых «озоновых дыр» -- таких мест в атмосфере, через которые истощенный озоновый слой позволяет ультрафиолетовым лучам солнечного света более свободно достигать поверхности Земли. Это оказывает негативное влияние на здоровье населения планеты. «Озоновые дыры» -- одна из причин роста числа онкологических заболеваний у людей. Трагичность ситуации, по мнению ученых, состоит еще и в том, что в случае окончательного истощения озонового слоя у человечества не окажется средств его восстановления.

Загрязнению подвергаются не только воздух и суша, но и воды Мирового океана. В него ежегодно попадают от 6 до 10 млн. т сырой нефти и нефтепродуктов (а с учетом их стоков эта цифра может быть увеличена в два раза). Все это приводит как к уничтожению (вымиранию) целых видов животных и растений, так и к ухудшению генофонда всего человечества. Очевидно, что проблема общей деградации окружающей среды, следствием которой является ухудшение условий жизнедеятельности людей, является проблемой общечеловеческой. Решить ее человечество может только сообща. В 1982 г. ООН приняла специальный документ -- Всемирную хартию охраны природы, а затем создала специальную комиссию по окружающей среде. Кроме ООН, большую роль в деле разработки и обеспечения экологической безопасности человечества играют такие неправительственные организации, как «Гринпис», Римский клуб и др. Что же касается правительств ведущих держав мира, то они стараются бороться с загрязнением окружающей среды путем принятия специального экологического законодательства.

Еще одной проблемой является проблема роста населения земного шара (демографическая проблема). Она связана с непрерывным увеличением численности проживающего на территории планеты населения и имеет свою предысторию. Примерно 7 тыс. лет назад, в эпоху неолита, на территории планеты проживало, по мнению ученых, не более 10 млн. человек. К началу XV в. эта цифра удвоилась, а к началу XIX в. -- приблизилась к миллиарду. Двухмиллиардный рубеж был перейден в 20_е гг. XX в., а по состоянию на 2000 г. население Земли превысило уже 6 млрд. человек.

Демографическая проблема порождена двумя глобальными демографическими процессами: так называемым демографическим взрывом в развивающихся странах и недовоспроизводством населения в развитых странах. Однако очевидно, что ресурсы Земли (прежде всего продовольственные) ограниченны, и уже сегодня ряду развивающихся стран пришлось столкнуться с проблемой ограничения рождаемости. Но, по прогнозам ученых, рождаемость достигнет простого воспроизводства (т. е. замены поколений без роста численности людей) в Латинской Америке не ранее 2035 г., в Южной Азии -- не ранее 2060 г., в Африке -- не ранее 2070 г. Между тем решать демографическую проблему необходимо уже сейчас, ибо нынешняя численность населения едва ли посильна для планеты, которая не в состоянии обеспечить подобное количество людей необходимым для выживания продовольствием.

Некоторые ученые_демографы указывают еще на такой аспект демографической проблемы, как изменение структуры мирового населения, происходящее в результате демографического взрыва второй половины XX в. В этой структуре растет количество жителей и выходцев из развивающихся стран -- людей малообразованных, неустроенных, не имеющих положительных жизненных ориентиров и привычки к соблюдению норм цивилизованного поведения. это приводит к значительному снижению интеллектуального уровня человечества и распространению таких антисоциальных явлений, как наркомания, бродяжничество, преступность и т. п.

С демографической проблемой тесно переплетается и проблема сокращения разрыва в уровне экономического развития между развитыми странами Запада и развивающимися странами «третьего мира» (так называемая проблема «Север--Юг»).

Суть этой проблемы заключается в том, что большинство из освободившихся во второй половине XX в. от колониальной зависимости стран, встав на путь догоняющего экономического развития, не смогли, несмотря на относительные успехи, догнать развитые страны по основным экономическим показателям (прежде всего по уровню ВНП на душу населения). Во многом это было связано с демографической ситуацией: рост населения в данных странах фактически нивелировал достигнутые в экономике успехи.

И наконец, еще одной глобальной проблемой, которая долгое время считалась важнейшей, является проблема предотвращения новой -- третьей мировой войны.

Поиски путей предотвращения мировых конфликтов начались практически сразу после окончания мировой войны 1939--1945 гг. Именно тогда странами антигитлеровской коалиции было принято решение о создании ООН -- универсальной международной организации, главной целью деятельности которой было развитие межгосударственного сотрудничества и в случае конфликта между странами оказание помощи противостоящим сторонам в урегулировании спорных вопросов мирным путем. Однако происшедший вскоре окончательный раздел мира на две системы -- капиталистическую и социалистическую, а также начало «холодной войны» и новой гонки вооружений не раз приводили мир на грань ядерной катастрофы. Особенно реальной угроза начала третьей мировой войны была в период так называемого Карибского кризиса 1962 г вызванного размещением советских ядерных ракет на Кубе. Но благодаря разумной позиции руководителей СССР и США кризис был разрешен мирным путем. В последующие десятилетия ведущими ядерными державами мира был подписан ряд соглашений об ограничении ядерных вооружений, а некоторые из ядерных держав взяли на себя обязательства прекратить ядерные испытания. Во многом на решение правительств о принятии таких обязательств повлияло общественное движение борьбы за мир, а также такое авторитетное межгосударственное объединение ученых, выступавших за всеобщее и полное разоружение, как Пагуошское движение. Именно ученые при помощи научных моделей убедительно доказали, что главным последствием ядерной войны будет экологическая катастрофа, в результате которой произойдет изменение климата на Земле. Последнее может привести к генетическим изменениям в человеческой природе и, возможно, к полному вымиранию человечества.

На сегодняшний день можно констатировать тот факт, что вероятность конфликта между ведущими державами мира гораздо меньшая, чем ранее. Однако существует возможность попадания ядерного оружия в руки авторитарных режимов (Ирак) или отдельных террористов. С другой стороны, последние события, связанные с деятельностью комиссии ООН в Ираке, новое обострение ближневосточного кризиса еще раз доказывают, что, несмотря на прекращение «холодной войны», угроза начала третьей мировой войны все_таки существует.

...

Подобные документы

Изучение разных определений общества - определенной группы людей, объединившейся для общения и совместного выполнения какой-либо деятельности. Традиционное (аграрное) и индустриальное общество. Формационный и цивилизационный подходы к изучению общества.

реферат , добавлен 14.12.2010


Взаимосвязь понятий "страна", "государство" и "общество". Совокупность признаков общества, характеристика его экономической, политической, социальной и культурной сфер. Типология обществ, сущность формационного и цивилизационного подходов к их анализу.

реферат , добавлен 15.03.2011


Изучение понятия "общественный прогресс" - поступательного развития, движения общества, характеризующего переход от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному. Особенности общества, как совокупности пяти фундаментальных институтов.

презентация , добавлен 05.09.2010


Общество как совокупность людей и социальная организация. Признаки и виды учреждений. Условия появления организации. Формационный и цивилизационный подходы к типологизации общества. Основные направления и формы его движения. Аспекты социальной динамики.

презентация , добавлен 04.06.2015


Общество как сложная динамическая система, его основные признаки. Сферы жизнедеятельности общества: экономическая, социальная, политическая и духовная. Культура и традиция в развитии общества. Национальный характер и менталитет. Политическая жизнь России.

методичка , добавлен 04.06.2009


Формационный и цивилизационный подходы к периодизации истории. Античные мыслители об обществе. Особенности древних цивилизаций. Отличия древних цивилизаций от первобытности. Общество на современном этапе развития, проблема взаимодействия Запада и Востока.

учебное пособие , добавлен 30.10.2009


Понятие общества. Основные сферы общественной жизни. Человек, индивид, личность. Потребности и способности человека. Особенности межличностных отношений. Нации и межнациональные отношения в современном обществе. Глобальные проблемы современности.

контрольная работа , добавлен 11.03.2011


Смысл термина "общество". Природа и общество: соотношение и взаимосвязь. Подходы к определению общества в современной науке. Признаки общества. Общество это совокупность, сумма индивидов. Пять аспектов социальной системы. Социальная суперсистема.

контрольная работа , добавлен 01.10.2008


Определение понятия общества, его анализ и характеристика как системы. Функции социальной системы. Факторы и формы социальных изменений. Проблема направленности истории. Цивилизационный анализ общества. Исторический процесс с точки зрения синергетики.

курсовая работа , добавлен 25.05.2009


Общество как сверхсложная саморазвивающаяся система, обладающая собственной спецификой в своем генезисе и функционировании, философский и общесоциологический подходы к его изучению. Гражданское общество и правовое государство, их взаимосвязь и значение.

Общество как сложная динамическая система. Общественные отношения

Бытие людей в обществе характеризуется различными формами жизнедеятельности и общения. Все, что создано в обществе, представляет собой результат совокупной совместной деятельности многих поколений людей. Собственно, и само общество есть продукт взаимодействия людей, оно существует только там и тогда, где люди связаны друг с другом общими интересами.

В философской науке предлагается много определений понятия «общество». В узком смысле под обществом может пониматься как определенная группа людей, объединившихся для общения и совместного выполнения какой-либо деятельности, так и конкретный этап в историческом развитии какого-либо народа или страны.

В широком смысле общество — это обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира, которая состоит из индивидуумов, обладающих волей и сознанием, и включает в себя способы взаимодействия людей и формы их объединения.

В философской науке общество характеризуется как динамическая саморазвивающаяся система, т. е. такая система, которая способна, серьезно изменяясь, сохранять в то же время свою сущность и качественную определенность. При этом система понимается как комплекс взаимодействующих элементов. В свою очередь, элементом называется некоторый далее неразложимый компонент системы, принимающий непосредственное участие в ее создании.

Для анализа сложноорганизованных систем, подобных той, которую представляет собой общество, учеными было выработано понятие «подсистема». Подсистемами именуются «промежуточные» комплексы, более сложные, чем элементы, но менее сложные, чем сама система.

1) экономическая, элементами которой являются материальное производство и отношения, возникающие между людьми в процессе производства материальных благ, их обмена и распределения;

2) социальная, состоящая из таких структурных образований, как классы, социальные слои, нации, взятые в их взаимоотношении и взаимодействии друг с другом;

3) политическая, включающая в себя политику, государство, право, их соотношение и функционирование;

4) духовная, охватывающая различные формы и уровни общественного сознания, которые, будучи воплощены в реальном процессе жизни общества, образуют то, что принято называть духовной культурой.

Каждая из этих сфер, являясь элементом системы называемой «общество», в свою очередь, оказывается системой по отношению к элементам, ее составляющим. Все четыре сферы общественной жизни не только взаимосвязывают, но и взаимно обусловливают друг друга. Разделение общества на сферы несколько условно, но оно помогает вычленять и изучать отдельные области реально целостного общества, многообразную и сложную общественную жизнь.

Социологи предлагают несколько классификаций общества. Общества бывают:

а) дописьменные и письменные;

б) простые и сложные (в качестве критерия в данной типологии выступает число уровней управления обществом, а также степень его дифференциации: в простых обществах нет руководителей и подчиненных, богатых и бедных, а в сложных обществах существует несколько уровней управления и несколько социальных слоев населения, расположенных сверху вниз по мере убывания доходов);

в) общество первобытных охотников и собирателей, традиционное (аграрное) общество, индустриальное общество и постиндустриальное общество;

г) первобытное общество, рабовладельческое общество, феодальное общество, капиталистическое общество и коммунистическое общество.

В западной научной литературе в 1960-е гг. получило распространение деление всех обществ на традиционные и индустриальные (при этом капитализм и социализм рассматривались как две разновидности индустриального общества).

В формирование этой концепции большой вклад внесли немецкий социолог Ф. Теннис, французский социолог Р. Арон, американский экономист У. Ростоу.

Традидионное (аграрное) общество представляло доиндустриальную стадию цивилизационного раз-вития. Традиционными были все общества древности и средневековья. Их экономика характеризовалась господством сельского натурального хозяйства и примитивного ремесла. Преобладали экстенсивная технология и ручные орудия труда, вначале обеспечивавшие экономический прогресс. В своей производственной деятельности человек стремился максимально приспособиться к окружающей среде, подчинялся ритмам природы. Отношения собственности характеризовались господством общинной, корпоративной, условной, государственной форм собственности. Частная собственность не являлась ни священной, ни неприкосновенной. Распределение материальных благ, произведенного продукта зависело от положения человека в социальной иерархии. Социальная же структура традиционного общества сословно корпоративна, стабильна и неподвижна. Социальная мобильность фактически отсутствовала: человек рождался и умирал, оставаясь в одной и той же социальной группе. Основными социальными ячейками были община и семья. Поведение человека в обществе регулировалось корпоративными нормами и принципами, обычаями, верованиями, неписаными законами. В общественном сознании господствовал провиденциализм: социальная реальность, человеческая жизнь воспринимались как осуществление божественного промысла.

Духовный мир человека традиционного общества, его система ценностных ориентации, образ мышления — особые и заметно отличные от современных. Индивидуальность, самостоятельность не поощрялись: социальная группа диктовала личности нормы поведения. Можно даже говорить о «групповом человеке», не анализировавшем свое положение в мире, да и вообще редко подвергавшем анализу явления окружающей действительности. Он скорее морализирует, оценивает жизненные ситуации с позиций своей социальной группы. Число образованных людей было крайне ограниченным («грамота для немногих») устная информация преобладала над Письменной В политической сфере традиционного общества господствуют церковь и армия. Человек полностью отчужден от политики. Власть ему представляется большей ценностью, чем право и закон. В целом это общество чрезвычайно консервативно, стабильно, невосприимчиво к нововведениям и импульсам извне, являя собой «самоподдерживающуюся саморегулирующуюся неизменность». Изменения в нем происходят спонтанно, медленно, без сознательного вмешательства людей. Духовная сфера человеческого бытия приоритетна перед экономической.

Традиционные общества сохранились и до наших дней в основном в странах так называемого «третьего мира» (Азия, Африка) (поэтому часто синонимом «традиционного общества» выступает понятие «незападные цивилизации», также претендующее на известные социологические обобщения). С европоцентристской точки зрения традиционные общества — это отсталые, примитивные, закрытые, несвободные социальные организмы, которым западная социология противопоставляет индустриальные и постиндустриальные цивилизации.

В результате модернизации, понимаемой как сложный, противоречивый, комплексный процесс перехода от традиционного общества к индустриальному, в странах Западной Европы были заложены основы новой цивилизации. Ее называют индустриальной, техногенной, научно-технической или экономической. Экономической базой индустриального общества является промышленность, основанная на машинной технике. Увеличивается объем основного капитала, снижаются долговременные средние издержки на единицу продукции. В сельском хозяйстве резко повышается производительность труда, разрушается натуральная замкнутость. Экстенсивное хозяйство сменяется интенсивным, а простое воспроизводство — расширенным. Все эти процессы происходят через реализацию принципов и структур рыночной экономики, на основе научно-технического прогресса. Человек освобождается от прямой зависимости от природы, частично подчиняет ее себе. Стабильный экономический рост сопровождается ростом реальных доходов на душу населения. Если предындустриальный период наполнен боязнью голода и болезней, то для индустриального общества характерно возрастание благосостояния населения. В социальной сфере индустриального общества также рушатся традиционные структуры, социальные перегородки. Социальная мобильность значительна. В результате развития сельского хозяйства и промышленности удельный вес крестьянства в составе населения резко сокращается, происходит урбанизация. Появляются новые классы — промышленный пролетариат и буржуазия, укрепляются средние слои. Аристократия приходит в упадок.

В духовной сфере наблюдается значительная трансформация системы ценностей. Человек нового общества автономен внутри социальной группы, руководствуется своими личными интересами. Индивидуализм, рационализм (человек анализирует окружающий мир и принимает решения на этой основе) и утилитаризм (человек действует не во имя каких-то глобальных целей, а для определенной пользы) — новые системы координат личности. Происходит секуляризация сознания (освобождение от непосредственной зависимости от религии). Человек в индустриальном обществе стремится к саморазвитию, самосовершенствованию. Глобальные изменения происходят и в политической сфере. Резко возрастает роль государства, постепенно складывается демократический режим. В обществе господствуют право и закон, а человек вовлекается во властные отношения в качестве активного субъекта.

Ряд социологов несколько уточняют приведенную выше схему. С их точки зрения, основное содержание процесса модернизации — в смене модели (стереотипа) поведения, в переходе от нерационального (характерного для традиционного общества) к рациональному (свойственному индустриальному обществу) поведению. К экономическим аспектам рационального поведения относят развитие товарно-денежных отношений, определяющую роль денег как общего эквивалента ценностей, вытеснение бартерных сделок, широкий размах рыночных операций и т п. Важнейшим социальным последствием модернизации считается изменение принципа распределения ролей. Ранее общество накладывало санкции на социальный выбор, ограничивая возможность занятия определенных социальных позиций человеком в зависимости от принадлежности его к определенной группе (происхождение, родовитость, национальность). После модернизации утверждается рациональный принцип распределения ролей, при котором главным и единственным критерием для занятия той или иной позиции является подготовленность кандидата для выполнения данных функций.

Таким образом, индустриальная цивилизация противостоит традиционному обществу по всем направлениям. К числу индустриальных обществ относят большинство современных промышленно развитых стран (в том числе и Россию).

Но модернизация породила множество новых противоречий, которые со временем превратились в глобальные проблемы (экологический, энергетический и др. кризисы). Разрешая их, поступательно развиваясь, некоторые современные общества приближаются к стадии постиндустриального общества, теоретические параметры которого были разработаны в 1970-е гг. американскими социологами Д. Беллом, Э. Тоффлером и др. Для этого общества характерно выдвижение на первый план сферы услуг, индивидуализация производства и потребления, увеличение удельного веса мелкосерийного производства при утере господствующих позиций массовым, ведущая роль науки, знаний и информации в обществе. В социальной структуре постиндустриального общества наблюдается стирание классовых различий, а сближение размера доходов различных групп населения ведет к ликвидации социальной поляризации и росту удельного веса среднего класса. Новая цивилизация может быть охарактеризована как антропогенная, в центре ее — человек, его индивидуальность. Иногда ее также называют информационной, что отражает все более возрастающую зависимость повседневной жизни общества от информации. Переход к постиндустриальному обществу для большинства стран современного мира является весьма далекой перспективой.

В процессе своей деятельности человек вступает с другими людьми в разнообразные отношения. Подобные многообразные формы взаимодействия людей, а также связи, возникающие между различными социальными группами (или внутри них), принято называть общественными отношениями.

Все общественные отношения могут быть условно разделены на две большие группы — отношения материальные и отношения духовные (или идеальные). Принципиальное отличие их друг от друга заключается в том, что материальные отношения возникают и складываются непосредственно в ходе практической деятельности человека, вне сознания человека и независимо от него, а духовные отношения формируются, предварительно «проходя через сознание» людей, детерминируются их духовными ценностями. В свою очередь, материальные отношения подразделяют на производственные, экологические и отношения по делопроизводству; духовные на моральные, политические, правовые, художественные, философские и религиозные общественные отношения.

Особым видом общественных отношений являются межличностные отношения. Под межличностными отношениями понимают отношения между отдельными индивидами. При этом индивиды, как правило, принадлежат к разным социальным слоям, имеют неодинаковый культурный и образовательный уровень, но их объединяют общие потребности и интересы, лежащие в сфере досуга или быта. Известный социолог Питирим Сорокин выделял следующие типы межличностного взаимодействия:

а) между двумя индивидами (муж и жена, учитель и ученик, два товарища);

б) между тремя индивидами (отец, мать, ребенок);

в) между четырьмя, пятью и более людьми (певец и его слушатели);

г) между многими и многими людьми (члены неорганизованной толпы).

Межличностные отношения возникают и реализуются в обществе и являются общественными отношениями даже в том случае, если они носят характер сугубо индивидуального общения. Они выступают персонифицированной формой общественных отношений.

Понятие общества охватывает все сферы человеческой жизни, отношения и взаимосвязи. При этом общество не стоит на месте, оно подвержено постоянным изменениям, развитию. Узнаем кратко об обществе – сложной, динамично развивающейся системе.

Черты общества

Общество как сложная система имеет свои особенности, отличающие его от других систем. Рассмотрим выявленные разными науками черты :

• сложный, многоуровневый характер

В общество входят разные подсистемы, элементы. Оно может включать в себя различные общественные группы, причем как малые - семья, так и большие - класс, нация.

Общественные подсистемы - это основные сферы: экономическая, социальная, политическая, духовная. Каждая из них также является своеобразной системой, имеющей множество элементов. Так, можно сказать, что существует иерархия систем, то есть общество делится на элементы, которые, в свою очередь, также включают в себя несколько компонентов.

• наличие разнокачественных элементов: материальных (техника, сооружения) и духовных, идеальных (идеи, ценности)

Например, экономическая сфера - это и транспорт, сооружения, материалы для изготовления товаров, и знания, нормы, правила, действующие в сфере производства.

• основной элемент - человек

Человек является универсальным элементом всех общественных систем, так как он входит в каждую из них, и без него их существование невозможно.

ТОП-4 статьи которые читают вместе с этой

• постоянные изменения, преобразования

Конечно, в разное время скорость изменений менялась: сложившийся порядок мог сохраняться долгое время, но были и периоды, когда случались быстрые качественные перемены общественной жизни, например, во время революций. В этом состоит главное отличие общества от природы.

• порядок

Все компоненты общества занимают свое положение и определенные связи с другими элементами. То есть, общество - это упорядоченная система, в которой существует множество взаимосвязанных частей. Элементы могут исчезать, вместо них появляются новые, но в целом система продолжает функционировать в определенном порядке.

• самодостаточность

Общество в целом способно производить все необходимое для своего существования, поэтому каждый элемент играет свою роль и не может существовать без других.

• самоуправляемость

Общество организует управление, создает институты для согласования действий разных элементов общества, то есть создает такую систему, в которой все части могут взаимодействовать. Организация деятельности каждого отдельного человека и групп людей, а также осуществление контроля - особенность общества.

Социальные институты

Представление об обществе не может быть полным без знания основных его институтов.

Под социальными институтами понимают такие формы организации совместной деятельности людей, которые сложились в результате исторического развития и регулируются установленными в обществе нормами. Они объединяют большие группы людей, занятых каким-либо видом деятельности.

Деятельность социальных институтов направлена на удовлетворение потребностей. Например, потребность людей в продолжении рода вызвала к жизни институт семьи и брака, потребность в получении знаний - институт образования и науки.

Средняя оценка: 4.3 . Всего получено оценок: 214.